为您浅谈介绍光明菩提
发布时间：
2021/09/15 00:00
自觉圣趣是从假入空摄用归体，光明发辉是依体启用生起大悲心，那么彻其源底，通达心性的根本，所谓的真如，然后以真如来发起菩提心，那么来念佛乃至修，把功德回向净土普与众生，同登极乐，便是无上菩提种子，最圆满，圆教的菩萨，从真如出发的。返回搜狐，查看更多
他本身有智慧的观照，善调其心来自我提升，他也有很多的慈悲心想要帮助别人，觉他，这种人自利利他，菩萨种子；那么第五个是最圆满的，自觉圣趣光明发辉。自觉圣趣简单的讲就是回光返照，他能够回光返照、正念真如，然后，从一念的清净心里面升起菩提心，从空入假，光明发辉。
此义云何。彼闇明喻者。相似法故。闇者示现无智。日光明者。示现有智。有目者明何义。偈言对治及对法得灭法。如是故如是次第。又有目者。如能对治法故。夜分已尽者。如所治暗法尽故。日光明照者。如能治法现前故。如经须菩提譬如有人入暗则无所见如是等故。
原著中，灵根育孕，灵修之源，道生提到：菩提祖师是从开天辟地开始，就有了菩提祖师。因此，一个简单的计算表明，，菩提祖师，和地球一样，大约有46亿岁。
愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以大丈夫相、八十随形好庄严其身，令一切有情，如我无异。
第六十二大愿：愿我成就无上正等正觉时，分身于无量无边世界，化作无量无数无边主，管理一切树林草木。愿我引领一切主，皆得成就无量无边可爱光明，成熟众生。愿令众生见到我皆吉祥，无有鬼怪作乱，愿我所管理的树林都清净无垢，所有树叶枝杈花果清净无染，能令一切众生见到树林而生欢喜心，光明照耀一切世界，令一切众生皆得利益，让一切众生的菩提心生芽，勤加修习，行菩萨道，结菩提道果。
第五十六大愿：愿我成就无上正等正觉时，分身于无量无边世界，化作无量无数无边身众神，来护持一切菩提道场。愿我引领一切身众神，供养所有一切诸佛，恭敬承事一切诸佛。愿我身散清香，心放清净光明，音声如海潮音，守护道场，摄持众生，令众生弃恶向善，发菩提心。
佛佛道同，论证理，诸佛所证得的菩提涅槃都相同，无高下之分。论度生，则因每一尊佛因地所发愿，所行所修而有不同，如药师佛发十二大愿，令众生消灾延寿，地藏菩萨发‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’的愿，本师发愿于五浊恶世成佛度生。佛愿以净土摄受十方念佛众生，净土之境界，报身之相好，都庄严至极，无与伦比，故说：‘相好光明无等伦。’观经上说：‘佛有相，一一相中，各有随形好；一一好中，复有光明；一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。
是智慧、光明的表征，所谓。我们今生遇见佛法就好比千年暗室遇见明灯一样，有了光明，就有了方向，就有智慧力去摧毁一切无明障碍，并可以依此智慧力，生发菩提心。
第六十一大愿：愿我成就无上正等正觉时，分身于无量无边世界，化作无量无数无边主山神，管理一切山川高峰。愿我引领一切主山神，建妙宝幢，普照世界，救护众生，无有疲厌。愿我护持所有经过山川高峰的众生，于诸法中得清净择法眼，清净智慧眼，明了诸法，愿我光明普照十方世界，被其光明所照的众生，能离开烦恼尘，皆发菩提心，令无量众生离苦得乐。
经曰须菩提。譬如有人入闇则无所见。若菩萨心住于事而行布施。亦复如是。须菩提。譬如人有目。夜分已尽日光明照见种种色。若菩萨不住于事。行于布施亦复如是。
第二十三大愿：愿我光明至极，日放千光万光，遍照天下，尽法界、虚空界，普破冥暗，以慈悲智慧之光，照破众生无明黑暗，摧破生死之暗冥。若有众生诸根不具，盲、聋、喑、哑，种种病苦，我之光明照耀之处，种种病苦具得，令其诸根完具，一切宿业障皆悉，无诸疾苦，发菩提心，速证无上正等正觉，与我无异。
第四十二大愿：愿我于禅定之中，双手化作千手，护持苦痛众生，令其脱离苦海，双眼化作千眼，照见一切黑暗，遍洒慈悲光明，于危难中令众生，没有苦难。若有众生，念我一句圣号，便与我结下善缘，心中一切所求，皆能满愿，增上无上菩提法，远离虚妄颠倒，心开圣洁莲花直至成佛。
当时，大众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药供养以及众僧，发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其灭除三种病苦。长者之弟亦随兄持诸醍醐良药供养及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。
前面修学菩萨道的人虽已发菩提心，还是有相的菩提心，认为实有佛道可成，实有众生可度。若能更进一步，运用般若照破法执，从有相的境界转化成，也就是觉悟到我们一切众生本具自性清净心，此心原本就具有照了一切的光明智慧，非从外得。乃至，将此智慧光明彻底显发出来，便能了达万法底源。在此基础上，还能够依体起用，发起无缘大慈、同体大悲，对于佛道不成而成，对于众生不度而度，无碍运用种种善巧方便，普遍利益一切众生，摄取众生同生极乐净土，如云。如此发心，方称得上是与无上菩提相应的发心。
对沉溺苦乐，光明黑暗实相的信众开示，跳出分别执着的心。不指望黑暗变成光明，而是将自己光芒释放。打破对磨难的畏惧，打破对顺境的贪执。跟大家深入开示，并不是无法改变外在，而是自己心的境界先得到超脱，否则一切都是无明境界的愚痴分别。楞严经经云：若能转物，即同如来。智者转物，是无所谓转不转，本性的自然回馈。丝毫没有我与众生念的实相执着（无众生念是与众生合一的胜义谛菩提心）。修行人看待，是为真正利益众生。而沉溺自他苦乐实相的凡夫，任何企图外在转变，会更将自己深陷无明深渊。即心静则国土净。等教法引领。
第六十九大愿：愿我成就无上正等正觉时，分身于无量无边世界，化作无量无数无边主风神管理风，令其和柔，利益众生！愿我引领一切主风神，勤奋精进我慢心，并催伏一切众生的我慢之心。愿我管理的风，威力勇猛，吹散魔军，愿我管理的风，皆是吉祥的，一切众生触到皆吉祥。愿我管理的风，吹到哪儿都散发清净庄严的光明，令众生调柔心性，热恼，远离垢染，发菩提心。
第二十大愿：愿我口吐莲花，开口即出种种光明音。现在、尽未来际，说法、诵经、念佛、念佛咒时，字字句句放大光明，照触三途，令一切众生，闻妙法音生清净心，于佛生赞叹顶礼心、于正法生正信心、于僧起恭敬护持心、于三宝生至诚皈依心，由是功德，一切四重禁罪、五逆十恶罪、无根谤法极重之罪，顿时消灭，菩提种生，随心所愿往生十方诸佛净土。
但以通教的智慧，他看到的佛就如同须弥山，成道的时候菩提树下有七宝座，于七宝庄严的光明中成佛，属于方便有余土的境界；
我就是以睡眠修祖师禅，没有杂念才能入睡，入睡就是定，定中生智慧。或者说，断念觉照升起，不动心念，自然直觉齐光沐浴其中，当下无念无生死流，集中睡眠摄定，修祖师禅。祖师禅是心法，在睡眠中修，以慧摄定，以定生慧。明心见性，顿证菩提。药师法就是修饮食禅、如来禅和祖师禅的。佛菩萨是没有任何相的，只有光，一片光明；就是彰显佛陀的大智慧。观音菩萨的耳根圆通法，反闻闻自性，就是用耳根来闻，熏我自己的般若，熏我自己的佛性。熏我们的本性闻性，也就是我们的佛性，把闻性即佛性显现出来。
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